干支について言えば、天干のことを「天の五行」、地支のことを「地の五行」と呼ぶこともあります。この中国で発生した五行の思想起源について、歴史的には戦国時代の鄒衍すうえんが唱えたものであるとも言われていますが、鄒衍の発案というよりも、それまでの長い歴史と風土の中で培われて来た陰陽と五行に関する考え方を、理論的にまとめたのが鄒衍であったということではないかと思われます。日本でも陰陽五行が「陰陽道」を通して、日本の様々な祭りや儀式、風習・風俗にまで浸透しています。また、日本古来よりある「神道」や、インドに源を置く「仏教」でさえも、その教理・理論構築の根幹に「陰陽五行説」が用いられています。茶道の思想の中にも「五行」の考え方が入っています。このことは、奈良時代頃に日本に請来された『五行大義』という、陰陽道の最も重要な教科書でもあった書物が、陰陽師達のみならず、貴族・文化人・仏教僧・儒学者・神道家・医者達によって読まれていたという事実が、そのことをよく物語っています。

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